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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。日本最後の即身仏（ミイラ仏）を拝みに行く「観音寺・佛海上人。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。一休和尚墨蹟 遺偈 書 四行書 掛軸。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。掛け軸 九条武子 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品 です。なつめ。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。般若心経　掛軸。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「洗心」共箱 京都大徳寺塔頭 黄梅院住職。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。Amazon｜掛軸 『十三佛』 全宗派用 50代(高さ29cm) 十三仏｜仏間。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。【古】124 黎蓮華　紙本　肉筆　梅図　掛軸　中国。曾紀澤の書。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。掛軸 青晁 鮎 木箱 風景 水 川 魚 緑 葉。枯墨 玉泉堂。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。中国古玩　扇面　清朝〜民国　山水　骨董　古美術。【高級羊毛筆「三蔵筆大」　超長鋒】◆細光鋒◆川尻筆優品◆条幅数行の漢字調和体。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。藤沢秀行　扇子。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 瓢箪画賛「和気兆豊年」共箱 禅語。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。時代物 黒陶六足古硯 歴史唐物 伝世品 焼物 ウブ品 入手困難 WWFT023。掛軸 『松古今色無』南禅寺管長 柴山全慶 茶道具。